Древнеримский политик и писатель Марк Порций Катон Старший сообщает, что если замужняя римлянка, вступившая в половую связь с кем-то кроме своего мужа, была поймана с поличным, то супруг или отец имели право убить ее. Вероятно, убийство неверной практиковалось редко, но, безусловно, измена считалась неоспоримым поводом для развода, после которого часть приданого женщины оставалась за мужем.
Женская измена
В 18 году до н. э. был издан закон Юлия (лат. Lex Julia), налагавший ответственность за неверную женщину на отца семьи. Если отец обнаруживал, что дочь изменяет, то он имел право убить ее и любовника. Примечательно, что если бы отец убил только одного из них, то его могли бы обвинить в убийстве. До наших дней дошло мало сведений об исполнении «отцовского приговора».
Преданный муж имел право убить любовника своей жены, если он был рабом или infamis, то есть человеком, утратившим свои права (например, осужденным преступником, проституткой, сутенером или гладиатором). Однако ему не разрешалось убивать свою неверную жену, если только она не находилась под его законным тотальным покровительством. Если обманутый муж знал об изменах жены и ничего не предпринял, то его обвиняли в сутенерстве и могли лишить гражданства.
Если пойманную жену и ее любовника не убивали, то обычно конфисковывали половину имущества любовника, одну треть имущества женщины и половину ее приданого. Более того, женщине пожизненно запрещалось снова выходить замуж (по крайней мере, вступать в законный брак).
Lex Julia — чрезвычайно строгий закон, призванный воспрепятствовать внебрачным связям и восстановить нравственность общества во времена поздней республики. Автором закона был император Октавиан Август.
Мужская измена
Если мужчина не вступал в половую связь с девственницей или замужней женщиной, то его неверность не считалась прелюбодеянием. Более того, мужчина мог свободно вступать в половую связь с рабынями или проститутками, что очень часто практиковалось и никак не каралось.
Такое поведение мужчины в римском обществе было допустимым до тех пор, пока оно «не ставило под угрозу религиозную и правовую целостность семьи». Наличие наложницы не считалось позором и часто упоминалось на надгробиях.
Один комментарий к “Прелюбодеяние в Древнем Риме”