Этот загадочный символ, похожий на женскую сумочку, можно встретить в самых разных культурах по всему миру, вне зависимости от эпохи. Он появляется в росписях шумеров в Ираке, в руинах древних храмов Анатолии, в декоративно-прикладном искусстве маори в Новой Зеландии, в ремеслах ольмеков в Центральной Америке. Самые ранние из найденных на данный момент изображений «сумок» относятся к концу ледникового периода.
Обычно они имеют округлый, напоминающий ручку верх и прямоугольное основание, с разной степенью детализации линий, узоров и прочих элементов. Иногда этот образ существует сам по себе, а иногда его несут в руках люди или боги. Но что же он означает?
Земное и небесное в одном священном образе
Одна из теорий гласит, что «сумка» просто и прямо воплощает в себе образ мироздания. Полукруглый элемент, напоминающий ручку — это небесный свод, а квадрат под ним — земля. В древних цивилизациях округлые изображения связывали с духовным, нематериальным, а квадратные — с земным, вещественным миром. Поэтому образ «сумки» представляет собой единство неба и земли, слияние материального и идеального начал.
Волшебные порошки и мудрость богов в древних «сумках»
В двух регионах мира были обнаружены удивительно похожие каменные рельефы, изображающие «сумки». Один из них был создан ассирийцами в Ираке примерно в 880-859 годах до н. э., а другой принадлежит ольмекской цивилизации в Мексике и датируется 1200-400 годами до н. э. На обоих рельефах изображены фигуры людей, держащих в руках предметы, напоминающие корзины или кожаные мешки.
В контексте ассирийской культуры эти сумки считались хранилищами «магического порошка» (предположительно, символизировавшего лечебные или ритуальные вещества). В ольмекской традиции же предполагалось, что в них содержится особая трава, используемая для достижения психоделического эффекта. Эти сходства между столь отдаленными культурами поднимают вопросы о возможных культурных взаимодействиях или независимом развитии схожих идей в древние времена.
В мифологии маори рассказывается о герое, который вознесся на небеса, в обитель богов, и вернулся оттуда с тремя корзинами, полными божественной мудрости. «Сумки» в культуре маори олицетворяют уважение к знаниям, ниспосланным свыше.
«Сумка» как емкость для семян творения
Одно из самых ранних известных изображений «сумки» найдено в руинах Гебекли-Тепе на юго-востоке современной Турции. Они вырезаны на каменных столбах и датируются примерно 11 000 годом до н. э.
У шумеров же это, похоже, вовсе не сумки, а ведра для полива священного дерева. В текстах они прямо называются ведрами, и до нас дошли реальные артефакты, в точности повторяющие изображения.
Австралийские аборигены Арнемленда связывают «сумки» с Инганой — Матерью-Прародительницей, воплощением созидательной женской энергии, родственницей Радужного змея. Ингана пришла с востока, выйдя из моря, и принесла с собой множество сумок. В каждой из них находились семена творения, предназначенные для определенного народа, вместе с их языком и уникальной культурой. Ингана странствовала по миру, порождая первых людей, даруя им язык, знания о земледелии и другие ключевые умения. У каждого народа, каждой культурной общности была своя сумка.
В мифах Ингана предстает как существо, балансирующее между человеком и животным. Ее облик изменчив и текуч: иногда в нем видны черты змеи, а порой — антропоморфные элементы. Иногда же сквозь ее образ проступают очертания лотоса или клубней ямса, подчеркивая глубинную связь богини с растительным миром и землей.
Таким образом, маленький, но выразительный и необычайно распространенный символ «сумки» служит связующим звеном между различными культурами и эпохами, напоминая нам о единстве мироздания и о неиссякаемой созидательной силе божественной мудрости.
Читайте также: Драконы в мифах разных народов.
