Хатшепсут — одна из самых выдающихся женщин в истории Древнего Египта и одна из немногих женщин, которые носили титул фараона. Ее правление (около 1479–1458 годов до н. э.) пришлось на период XVIII династии Нового царства — эпоху расцвета египетской цивилизации. История того, как женщина смогла захватить и удержать власть в строго патриархальном обществе, полна политических интриг, религиозной легитимации и беспрецедентной смелости.
Содержимое
От царской дочери до Великой царской жены
Хатшепсут родилась в семье фараона Тутмоса I и его главной жены Яхмос. Это делало ее законной наследницей царской крови, что в Древнем Египте имело огромное значение. Однако по традиции женщины не могли занимать трон фараона — власть передавалась по мужской линии. Когда Тутмос I умер, престол унаследовал его сын от младшей жены — сводный брат Хатшепсут, Тутмос II.
Чтобы укрепить легитимность своего правления, Тутмос II женился на Хатшепсут — это был династический брак, обычный для египетских фараонов. Хатшепсут стала Великой царской женой, но детей мужского пола у пары не было. Единственная дочь, Нефрура, не могла наследовать престол. Тутмос II умер молодым, процарствовав всего около 13 лет, и власть должна была перейти к его сыну от наложницы — мальчику Тутмосу III, которому на тот момент было не более пяти лет.
Регентство — первый шаг к власти
По традиции малолетний фараон не мог править самостоятельно, поэтому требовался регент. Хатшепсут, как вдова фараона и мачеха наследника, заняла эту должность. Регентство женщин при малолетних правителях не было редкостью в Египте, но обычно женщины оставались в тени, управляя от имени юного царя. Хатшепсут же начала постепенно расширять свои полномочия.
Первые несколько лет она действовала формально как регент, но в официальных надписях ее имя начало появляться рядом с именем Тутмоса III, иногда даже на первом месте. Она изображалась в традиционной женской одежде, но с царскими регалиями — уреем (змеей на короне) и посохом. Постепенно Хатшепсут начала принимать решения единолично, опираясь на поддержку жречества и высших чиновников.
Провозглашение себя фараоном
Примерно на седьмом году своего регентства Хатшепсут сделала беспрецедентный шаг: она объявила себя полноправным фараоном. Это был политический переворот, хотя и бескровный. Она не свергла Тутмоса III — формально он оставался соправителем, но реальная власть полностью принадлежала Хатшепсут.
Чтобы легитимизировать свою власть, Хатшепсут прибегла к религиозной пропаганде. Она распространила миф о своем божественном происхождении: согласно официальной версии, ее настоящим отцом был не Тутмос I, а сам бог Амон-Ра, который принял облик фараона и зачал ее. Эта история была высечена на стенах ее погребального храма в Дейр эль-Бахри. Божественное происхождение делало ее законной наследницей трона, минуя традиционные ограничения для женщин.
Кроме того, Хатшепсут утверждала, что Тутмос I перед смертью лично назначил ее своей преемницей. Хотя это невозможно проверить, такая версия помогала укрепить ее позиции.
Мужской образ и символика власти
Одним из самых заметных изменений стало то, как Хатшепсут изображалась в искусстве и скульптуре. Поначалу ее статуи показывали женщину в традиционном платье, но постепенно иконография изменилась. Хатшепсут начала изображаться в мужской одежде — с традиционным платком-немесом на голове, обнаженным торсом, передником-схенти и накладной церемониальной бородой фараонов. Она носила двойную корону Верхнего и Нижнего Египта, держала в руках крюк и цеп — символы царской власти.
Это было не простым переодеванием, а политическим заявлением. Фараон в египетской культуре был не просто царем, но воплощением божественного порядка маат. Эта роль была строго мужской, и Хатшепсут, чтобы соответствовать ей, должна была визуально стать «мужчиной». В надписях она иногда упоминалась в мужском роде, хотя в некоторых текстах сохранялись женские формы, что создавало любопытную языковую двойственность.
Поддержка элиты и жречества
Хатшепсут не могла бы удержать власть без поддержки влиятельных групп. Ключевую роль сыграл ее ближайший советник Сененмут — высокопоставленный чиновник, архитектор и воспитатель ее дочери Нефруре. Некоторые историки предполагают, что между Хатшепсут и Сененмутом были личные отношения, но прямых доказательств этому нет. Тем не менее, его влияние при дворе было огромным.
Жрецы бога Амона также поддержали Хатшепсут. Она щедро жертвовала храмам, строила новые святилища и восстанавливала разрушенные. Ее знаменитая экспедиция в страну Пунт (вероятно, современное Сомали или Эритрея) принесла в Египет драгоценные благовония, золото и экзотические растения, что укрепило ее престиж. Жречество видело в ней благочестивую правительницу, заботящуюся о богах, и не противилось ее правлению.
Соправительство с Тутмосом III
Формально Тутмос III оставался фараоном на протяжении всего правления Хатшепсут. Его имя упоминалось в официальных документах, он участвовал в религиозных церемониях, но реальной властью не обладал. Неизвестно, как сам Тутмос относился к этой ситуации. Возможно, на первых порах он был слишком молод, чтобы претендовать на единоличную власть, а позже просто принял сложившийся порядок.
Некоторые историки предполагают, что Хатшепсут намеренно держала Тутмоса в стороне от политики, опасаясь, что он попытается отстранить ее от власти. Другие считают, что между ними было достигнуто негласное соглашение: Хатшепсут управляла внутренними делами, а Тутмос готовился к военной карьере, которая действительно началась после ее смерти.
Правление и наследие
Хатшепсут правила Египтом около 22 лет. Ее царствование было периодом мира и процветания. Она не вела крупных завоевательных войн, но укрепила торговые связи, восстановила экономику после предыдущих конфликтов и провела масштабное строительство. Ее погребальный храм в Дейр эль-Бахри остается одним из величайших архитектурных достижений Древнего Египта.
После смерти Хатшепсут (около 1458 года до н. э.) власть окончательно перешла к Тутмосу III, который стал одним из величайших завоевателей в истории Египта. Спустя несколько десятилетий он приказал уничтожить изображения Хатшепсут, стереть ее имя с памятников и заменить ее картуши своими. Причины этого неясны: возможно, он хотел узаконить собственную власть, устранив память о женщине-узурпаторе, или это был акт мести за годы политического бессилия.
Тем не менее полностью стереть память о Хатшепсут не удалось: ее имя сохранилось в надписях, ее храм стоит и сегодня, а современные археологи восстановили ее историю как одну из самых удивительных в древности.
Главное
Хатшепсут стала фараоном через регентство при малолетнем пасынке Тутмосе III, постепенно расширяя свои полномочия и в итоге провозгласив себя полноправным правителем. Она легитимизировала власть через религиозную пропаганду, изображая себя дочерью бога Амона, носила мужскую одежду и царские регалии. Ее правление длилось 22 года и стало периодом мира и процветания для Египта.
Часто задаваемые вопросы
Была ли Хатшепсут единственной женщиной-фараоном в истории Египта?
Нет, но она была одной из немногих. До нее известны царица Нитокрис (VI династия) и Нефрусебек (XII династия), а после — Клеопатра VII. Однако Хатшепсут уникальна тем, что правила не как регент или временная правительница, а как полноценный фараон с полным набором титулов и регалий, и ее правление было одним из самых долгих и успешных.
Почему Тутмос III уничтожил память о Хатшепсут?
Точные причины неизвестны. Одна из версий — он хотел укрепить легитимность собственной власти и власти своего сына, устранив из истории женщину-узурпатора. Другая версия — это была месть за годы, проведенные в тени. Третья — стирание памяти о Хатшепсут было частью религиозной реставрации, направленной на восстановление традиционного порядка, где фараоном мог быть только мужчина.
Как относилось египетское общество к женщине-фараону?
Прямых свидетельств об общественном мнении не сохранилось, но тот факт, что Хатшепсут успешно правила 22 года, говорит о том, что элита и жречество ее поддерживали. Она щедро жертвовала храмам, проводила успешную экономическую политику и не вызывала крупных внутренних конфликтов. Для простых египтян фараон был живым богом, и пол правителя, вероятно, имел меньшее значение, чем стабильность и процветание страны.
Читайте также: Почему египетские статуи без носов?
Обложка: Arena/ПутьВоина
